(A.P.Hawzah) -Ce qui suit est un extrait du discours de l’Ayatollah Khamenei, Guide suprême de la Révolution islamique d’Iran sur les différents aspects du Soulèvement de l'Imam Hussein (as).

Pourquoi l’Imam Hussein (a.s.) a-t-il emmené sa famille à Karbala? Pourquoi n'a-t-il pas refusé de se battre avec plusieurs milliers de combattants de l'armée de Yazid, alors qu'il n'avait que 72 personnes dans son armée? Pourquoi n'a-t-il pas essayé d'autres méthodes? (2ème partie)

On peut clairement le remarquer dans toutes les étapes de sa vie et dans les méthodes utilisées par le descendant du Saint Prophète (SAWA) pour préserver le grand héritage de l'islam du Saint Prophète (SAWA), de son père et de leurs sincères partisans. Dans la vie du Seigneur des Martyrs (as), nous voyons clairement ce que signifie la présentation précise (de la religion), l'avertissement, la promotion de l'islam et le réveil de la conscience des gens de l'époque dans son sermon prononcé à Mina. Toutes ces choses sont tangibles dans la vie du Seigneur des Martyrs (as) qui s'est ensuite soulevé contre une déviation importante et a sacrifié sa vie dans cette voie. L’Imam Hussein (as) qui est un Imam infaillible, connaissait les conséquences de son mouvement. La connaissance et la perspicacité des Imams infaillibles dépassent notre imagination. L’Imam Hussein (as) s'est soulevé pour définir un modèle d'obligations et n'a pas cédé dans cette voie. Il a demandé aux gens de l'aider et quand un groupe de la ville de Koufa a exprimé sa volonté de le suivre dans cette voie, l’Imam Hussein (as) a accepté leur offre et s'est dirigé vers eux à Koufa sans abandonner au milieu du chemin. Son discours nous montre qu'il était décidé à mener à bien ce mouvement contre les déviations idéologiques de son époque qui étaient extrêmement dangereuses. Cela est devenu une leçon et l’Imam Hussein (as) a lui-même répété qu'il s'était lancé dans ce mouvement sur l'ordre de l'Islam. L’Imam Hussein (as) a répété cette phrase du Prophète (SAWA) : « Quiconque voit un dirigeant légalisant ce que Dieu a rendu illégal, violant l'alliance de Dieu, s'opposant à la Sunna du Messager de Dieu et traitant les créatures de Dieu avec malveillance et oppression; mais ne s'oppose pas à lui par son discours et son action, Dieu a le droit de l'amener au même sort que celui du tyran » [Bihar al-Anwar, v.44, p. 381]. L'important pour lui était de s'acquitter de son devoir. Il a répété qu'il avait le devoir d'exprimer son opposition, quelles que soient les conséquences. Il a dit : "Ce sera bien si mon destin est la victoire et mieux encore si mon destin est le martyre". C'est dans cet esprit que l’Imam Hussein (as) a commencé son mouvement. C'est un exemple parfait de sacrifice pour la défense de l'islam. Ce mouvement a institutionnalisé ces valeurs dans la société.